Sagrada Familia'nın daha sosyal yönü altında bombalar ve aşk: "Gaudí turistleri görünce İsa'nın tüccarları tapınaktan kovduğunu hayal ederdi."

Dahi Antoni Gaudí'nin doğumunun yüzüncü yılına bir yıl kala, sanatçı için azizlik süreci başlamış gibi görünüyor. Papa Francis, ölümünden kısa bir süre önce, Sagrada Familia'daki çalışması için "Tanrı'nın mimarı"nın "kahramanca erdemlerini" kabul etti. Şimdilik, El aprendiz de Gaudí (Gaudi'nin Çırağı) (La esfera de los libros) kitabının yazarı Jesús Bastante'nin (Madrid, 1976) yorumladığı gibi, "14 Nisan'da saygıdeğer ilan edildi, bu da özel olarak kendisine dua edilebileceği anlamına geliyor." "Gaudí, tapınakta yakaladığı çok derin bir mistik ve dini hayata sahip bir adamdı," diye ekliyor.

Kendini "çok sinirli bir sanat tarihçisi" olarak tanımlayan Bastante, ABC ve Público'da Dini Bilgilerden sorumlu bir yazar ve gazetecidir. Ayrıca, sosyo-dini bilgi sitesi Religión Digital'in kurucu ortağı ve şu anki baş editörü ve elDiario.es'te bu bölümün koordinatörüdür.

Madrid doğumlu yazar, kitabı için 19. yüzyıl Barselona'sından ilham alıyor. Ortaçağ surlarının ötesine uzanan bir şehir olan Barselona , ​​​​Cerdá Planı'nın Ensanche bölgesinde Sagrada Familia'nın inşa edildiği yer. Şehrin işçi hareketinin Trajik Hafta sırasında başlattığı toplumsal huzursuzluk, Liceu'ya saldırı ve General Arsenio Martínez Campos'a yönelik başarısız saldırı bu ortamda ortaya çıktı.

Bastante, hikayenin kahramanı ( bulunmuş çocuk Pau) gibi kurgusal karakterleri, Gaudí'nin kendisi, yeğeni Rosa, Eusebio Güell ve Martínez Campos'u öldürmeye çalışan anarşist Paulino Pallás gibi gerçek hayattaki figürlerle harmanlayan bir hikaye yaratıyor.

"Bu, 1990'dan beri, İtalya'daki Dünya Kupası finalinin yapıldığı günden beri kafamda demlenen bir komplo," diye açıklıyor. Gazeteci, 1970'lerde ve 1980'lerde Sagrada Familia ve Park Güell'deki inşaat çalışmalarının tamamen terk edildiğini hatırlıyor: "Bazilika'nın San Bernabé kulesini ağaç evlerine dönüştüren çocuklar vardı. Oraya sigara içmek, içki içmek ve gün batımını izlemek için gidiyorlardı," diye yorumluyor. Bir gün, bu hikayeyi hatırladı, "şimdi San Bernabé'nin balkonundan denizi göremezdiniz" ve böyle bir yerde kimin aşık olabileceğini merak etti. Anıları, Gaudí'nin hayatı ve Sagrada Familia'daki çalışmalar üzerine yaptığı araştırmalarla birleşti. Yazar, yeğeni Rosetta ile tanıştı ve Pau figürünü hayal etti.

Gaudí'nin Çırağı , tarihi bir dönemde geçen bir aşk hikayesidir, ancak gazeteci "sadece o zamanın Barselona'sıyla ilgilenmiyor" diye açıklıyor. Eserinde ayrıca Gaudí'nin "mistik ve İncil'e ait bir bileşeni" olan mimarisine de değiniyor. " Gaudí, Sagrada Familia'da lanet olası düz bir çizgi çizmiyor ," diye espri yapıyor yazar. Ve açıklıyor: "Bana öyle geliyor ki o, son büyük dahi, son büyük mimar." Katalan'ı da içeren modernizm hareketini unutamayız, "ancak o, modernistlerden çok farklı ve daha önce hiç yapılmamış şeyler yaptı."

Bastante için, Sagrada Familia'dan ve Cerdá Planı'nın Eixample bölgesinden önce ve sonra bir Barselona var. Gazeteci, "Şehrin yeniden inşası, o dönemde ilerleyen toplumsal grupların yeniden inşasını da içeriyor," diye açıklıyor. "Burjuvazi, terk ettikleri eski şehri terk etmek için Eixample bölgesine taşınmak istiyor ve göç de oraya doğru gidiyor. Modern bir şehir haline geliyor ve büyük şehirlerdeki tüm değişimlerde olduğu gibi, sanatlar temeldir."

"Güell olmasaydı Gaudí kendisi olma özgürlüğüne ve huzuruna sahip olamazdı."

Sagrada Familia'yı inşa etmekle görevlendirilen ilk mimar olan Francisco de Paula'nın ilk projesi çok daha küçük bir neo-Gotik kilise içindi, "ancak Gaudí Sagrada Familia'yı baş aşağı icat etti," diye vurguluyor Bastante. "Reus'ta ve Bazilikanın kendisinde, daha kavisli, yeni, uzun bir şey yaratmanın yolunu anlamak için küçük saçma torbalarıyla karşı ağırlıklar tasarladığını gösteren modeller var; daha önce yapılmamış bir şey," diye devam ediyor.

Eusebio Güell figürü Gaudí'nin kariyerinde temel bir rol oynamıştır: "Şehrin büyümesini ve tamamen yeni bir şey olmasını istedikleri için para sağlayan bir burjuvazi ve Güell gibi patronlar var ve bence başarılı oluyorlar," diye belirtiyor Bastante. Yazar için, Gaudí Güell olmadan kendisi olma özgürlüğüne ve iç huzuruna sahip olamazdı: "Güell, Gaudí'nin Médici'sidir. Katalan burjuvazisi La Pedrera'yı gördüğünde bunun bir Gruyère peyniri olduğunu düşündüğünde bunu anlamıştır." "Gaudí Güell olmadan başka bir şey olurdu," diye sonuca varıyor.

Bastante, şehrin 19. yüzyılın sonunda yeni bir başlangıç ​​yaşadığına inanıyor: "Şehir, Eixample ile birlikte dağlara doğru ilerledi, İspanya'nın farklı bölgelerinden Barselona'ya göç geldi, ayrıca Amerikan kolonilerinden dönenlerin çocukları da geldi, ki o zamana kadar iyileşme şansları çoktan kaybolmuştu." Ayrıca yüzyıllardır yeni bir kilise inşa edilmediğini ve "bunun büyüleyici" olduğunu vurguluyor.

Yazar, "Anarşizm ve sosyalizmle bir kopuş anı yaşanıyor," diyor. "Barselona bombalar şehri oluyor, bu da yüzyıllardır değişen bir ülke ve kendini anlama biçimiyle bağlantılı bir gerçek."

Gaudí'nin eseri, Barselona'daki işçi hareketinin yol açtığı karmaşık durumu ele alıyor. Santiago Salvador Franch'ın elinden Liceu bombalaması gerçekleştiğinde, mimar Doğuş Cephesi'ne karmaşık bir heykel ekledi: İnsanın Ayartılması. Bu eser , bir iblisin bir işçiye Orsini bombası vermesini tasvir ediyor. "Romanda olanlar göz önüne alındığında, bu gerçek bir ziyafet," diyor Bastante. "Yazmaya başlamadan önce romanda yakalamam gerektiğini bildiğim imgelerden biriydi. Hikayenin gelişimi, onu ilginç olduğunu düşündüğüm bir yere yerleştirmeme olanak tanıyor."

"Sagrada Familia turistlerle doluyken, Gaudí'nin İsa'nın tüccarları tapınaktan kovduğu bölümü hayal ettiğini düşünüyorum."

Sagrada Familia'nın inşası, en çok işçilerin çalışma koşullarını savunduğu ilk toplumsal genelge Rerum Novarum'u yazmasıyla tanınan Papa XIII. Leo döneminde başladı. Bastante, "Gaudí'nin bunu okumuş olması oldukça muhtemel; işçilerine daha iyi yaşam koşulları sağlamak için işçi evlerini Tutku Cephesi tarafındaki bir parka taşımaya çalışmıştı" diye vurguluyor.

Barselona'nın yedek askerlerin zorla askere alınmasına karşı protestolar nedeniyle yedi gün boyunca yandığı Trajik Hafta'dan sonra Gaudí, Sagrada Familia okullarını inşa etti. Yazar, "Bunun nedeni, mimarın yoksulların çocuklarının şiddete ve zengin ile yoksul arasındaki eşitsizlik hissine düşmelerini önleyecek bir eğitim almasını sağlamak istemesiydi," diye açıklıyor.

Joaquim Mir, 1898'de Fakirler Katedrali'ni resmetti ve Bastante romanında bunu şöyle tasvir ediyor: "Gaudí, girişiniz yoksa giremeyeceğiniz bir yer olarak anlamadı. Fakirler, bugün Vatikan'daki Aziz Petrus'taki Bernini'nin sütunlu geçidinde olduğu gibi, bir sığınak yerine sahip olabilirdi," diye yorumluyor yazar. Sagrada Familia, taşların ve işçilerin emeğinin "bir toplumun günahlarını kefaret etmek için hizmet ettiği" bir kefaret tapınağıdır. Bastante'ye göre, "Gaudí, bir şekilde, tek suçu doğdukları duruma doğmuş olmak olanların acısını üstlenmek istiyordu."

Şimdi, Sagrada Familia turizmin katedralidir . "Bu sayede finanse edildiği de doğru," diye açıklıyor yazar. "Sagrada Familia'nın mütevelli heyeti sosyal, kültürel ve hayır işlerine çok para ayırıyor," diye ekliyor, "ancak en gerçekçi görüntü Sagrada Familia'ya giremeyen fakir bir insan."

Gaudí , Turistler Eve Gidiyor hareketi hakkında ne düşünürdü? Bastante, "İşi bitirmek için paranın bir araya getirilmesi gerektiğini anlardı," diye düşünüyor. "Kendisi kapı kapı dolaşıp para istedi. İşin bir kısmını kendi cebinden finanse etti çünkü en önemli şey tapınağı inşa etmekti." Yazarın ilginç bir düşüncesi olsa da: "İncil'i acımasızca okurdu, bu yüzden İsa'nın tüccarları tapınaktan kovduğu bölümü hayal ederdi."